⑶让我们带着这份感动、这份敬佩再次朗读14自然段2、运用比较的方法，体会第14自然段(议论抒情)的作用⑴这一段主要写的什么(写的是作者对文尔内不寻常的复仇行为的感受、想法) ⑵删去这段话，再读一读，从而体会一下这段话作用联系前文，理解称文尔内为“义犬”的原因我们为文尔内的不寻常的行为找到了答案，那么它的复仇对象，究竟是一个怎样的人呢1、顺学生发言出示描写德军军官的句子有一个右手缺手指的军官用左手枪杀的狗是另外两个人的两倍(学生由此能够感受到文尔内的复仇对象是一个凶残至极、滥杀无辜的人) “确定了，这是他缝在衬衣里……”值班军官把死者的证件递给我——一张纳粹党的党证和盖世太保的登记卡
“瓶子、报纸之类垃圾，可以丢到可回收垃圾桶里”“用脏的卫生纸属于不可回收垃圾，应放到标有其他的垃圾桶里”……8月31日，轨道交通2号线循礼门站举行的“垃圾不落地，文明伴我行”活动中，一对5岁双胞胎现场学习生活垃圾分类小知识，抢着回答现场工作提出的问题活动现场，路过乘客纷纷到现场咨询，一名70多岁的老大爷视力不好，现场工作人员潘媛媛就逐句逐字读给他听，老人表示响应号召，积极参与到保护环境行列中武汉地铁作为市民日常出行的主要交通工具，仅2号线循礼门站就共有21个垃圾分类回收桶，每天都会收集大量的生活垃圾对于垃圾分类，很多乘客出行时并不在意，使得很多可回收循环使用的资源在大量混乱垃圾当中被浪费掉了如果这些生活垃圾就能够合理、有序的进行分类，那么社会资源循环利用率就会大幅提高
中新网北京6月7日电 (记者 孙自法)龙山文化时期(距今4600年-4000年)黄土高原社会复杂化进程显著加快，殉人现象的出现是区域社会演化与阶层分化的重要标志，但学界此前对不同社会等级人群尤其是墓主与殉人之间的饮食差异、生活状态缺乏系统认知芦山峁遗址出土人骨和遗物图尚雪 供图 中国科学院大学(国科大)人文学院考古学与人类学系、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所(古脊椎所)、陕西省考古研究院联合团队，最近聚焦黄土高原上延安芦山峁遗址(距今4410年-4080年)新石器时代龙山文化晚期殉人墓葬，从饮食结构视角厘清墓主与殉人的身份差异，实证陕北地区最早殉人习俗，为黄土高原龙山文化社会复杂化进程提供了关键科学依据
对待今日想早晨八点钟的太阳，朝气蓬勃对待明天都怀着无限的憧憬与完美我何尝不想这样想要快欢乐乐的可是心中的阳光不配合啊，它来了，又走了当它来的时候，它能激励我树起信心，能将我从黑暗的山洞中拉出来，看到阳光的明亮，它能让我从埋头痛哭中抬头挺胸，擦干眼泪继续埋头苦干可不知怎样的，它走了，它悄悄的从我身边溜走了若将我的生活比作一艘轮船的话，那么它的走使我的生活失去了掌舵人，几度被海上的狂风巨浪卷入海底;它的走让我变得心烦，变得暴躁，变得想太多，没有任何东西，任何信念支持我，让我安静，让我舒心，它的走让我变得没有精神，晚上睡不着，早上醒不来它走后的日子，我完全不明白是怎样过来的，浑浑噩噩仿佛是心里的一座大山忽然崩塌，一声巨响后，一切的事物皆被夷为平地
（总计53266字）
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