提问：观察上面三种计算方法，你想发表自己的什么见解让学生独立思考后进行小组交流讨论，是后进行全班交流(三种方法中，小数化成分数的方法具有普遍性，适用于所有的小数乘分数的计算;当分数不能化成有限小数时，一般不采用分数化成小数的方法进行计算;当小数和分母不能进行约分时，一般不采用小数和分母约分的方法进行计算三种方法中，小数和分母约分的方法计算起来最简便，因此在计算小数乘分数时，先观察这个小数能不能和分母进行约分，如果可以进行约分，一般采用先约分再乘的方法)三、巩固练习1、教材第8页“做一做”先让学生独立计算，再组织汇报交流交流时让学生说说为什么选择这样的方法进行计算2、教材第10页“练习二”第2题
明月已至中天说明夜深了， “玉石雕像”看过吗形容一下为什么把母亲比作“玉石雕像”(美丽、圣洁)读出来，指名朗读 2因为有这样一位母亲，童年的孙友田是幸福的孙友田对母亲满怀感激、敬佩之情，他在文章的最后写道：(出示：最后一段文字) (1)母亲，这个连字都不认识的农村妇女是他的启蒙老师，为什么(引读——是母亲用那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，送来月夜浓郁的诗情她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、深刻的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国)自由读这段话(2)也许母亲并不知道她的歌谣对于“我”来说是那么重要，她只是把对孩子最朴素、最纯洁的爱全部给了“我”
其中反映了怎样的文化整合逻辑王志俊：嘉靖年间，朝廷颁令禁止兴建、毁弃所谓“淫祠”，祆教祠庙也在列介休知县王宗正折中——“除邪神必须崇正神”，正殿改祀刘关张，命名三结义庙，祆神楼作为山门与乐楼得以完整保存这说明“视觉形式”优先级低于“空间功能”——祭祀必须合规，装饰层面的异域母题不影响功能合法性工匠重修时复刻宋代图像样式，而非抹去这种“形式留存”与“意义重构”的张力，折射中华文化整合外来元素的深层逻辑：外形可保留，所指可在新语境中被重新赋予含义祆教图像在关羽庙中不再承载宗教礼拜，转为“异域奇观”式装饰语言这是包容性的体现：不简单排斥，不强行同化，通过意义再造实现整合中新社记者：从历史地理和考古材料看，介休一带为何能成为外来文化元素的落脚点
进而体现了读写结合的优越性1、新课导入不够新颖，可以做得更精致一些这节课我的导入方法是直接导入，就告诉学生这节课我们来学习海滨小城这篇课文其实海滨小城这篇课文的课题暗藏玄机，可以叫学生多读几遍课题，再提问学生还想知道些什么最后叫学生利用课题找答案师傅的建议是我豁然开朗，果然有名师风格2、整节课的课堂气氛太平和了，激情可以再多一些，这样可以带动学生的学习热情3、学生在课堂上读书的时候没有发出声音这一点我也尝试训练过的，平时的课堂他们有发声音的，可能来听课的人多了，都不好意思发音了特别高年级的同学，这点以后要抓出来重点训练一下4、课堂上学生参与热情较低，师生互动少了这节课的内容比较多，开始我担心讲不完可能我自己讲得比较多了，忽略了学生，互动少了点
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